Proletariado-Burguesia

El proletariado no tiene propiedad; sus relaciones con la mujer y con sus hijos no tienen nada de común con las relaciones familiares burguesas; el trabajo industrial moderno, el moderno yugo del capital, que es el mismo en Inglaterra que en Francia, en Norteamérica que en Alemania, despoja al proletariado de todo carácter nacional. Las leyes, la moral, la religión son para él meros prejuicios burgueses, detrás de los cuales se ocultan otros tantos intereses de la burguesía.


Burgueses y proletarios, Manifiesto comunista, Karl Marx, Frederich Engels

Yugo:((Ley o dominio superior que obliga a obedecer.))

Representantes del Socialismo Utópico

Breve resumen del socialismo Utópico que luego explayare en nuevas publicaciones:

Se lo define en general, como un programa político propio de las clases trabajadoras, conformado durante el transcurso de la primera etapa de la revolución industrial. Se realiza entonces una mirada critica de la revolución industrial y las contingencias que aparecen con ella.

El comunismo utópico plantea una regulación o limitación de la propiedad privada y limitar la riqueza. Recursos económicos y medios de producción en manos de los trabajadores.

Se busca la forma de llegar a una igualdad social. La idea es socializar la economía, dejar esa mirada individualista del capitalismo. La idea es un bienestar comunitario, no individual.

Según el socialismo utópico, el rol del estado debe ser el de evitar la explotación de la clase obrera existente en el capitalismo, crear políticas para favorecer al proletariado. Mejorar la calidad de vida de los trabajadores, reduciendo las jornadas laborales, seguridad e  higiene en el trabajo, mejora salarial, prohibir le trabajo infantil y igualar las condiciones de trabajo entre hombres y mujeres, problemas que aparecieron con la revolución industrial.

Se dice socialismo utópico, porque las ideas de los fundadores de esta escuela proveen realizar estos cambios en conciliación, no violenta entre la burguesía y el proletariado.

Representantes:
Babeuf
Saint Simon
Charles Fourier
Proudhon
Blanc
Rober Owen.
Entre otros.

¿Individualismo o comunismo?

El comunismo tiene como principal atención la necesidad de la comunidad. Las personas que participan en ella, olvidan sus necesidades individuales, para integrarlas en un conjunto de necesidades entre la comunidad para otorgar a esta necesidad un numero estadístico y así mensurar la importancia de cubrir esta necedad. Si un porcentaje muy alto de la comunidad desea cubrir esta necesidad, se tomará la necesidad como básica e indispensable, y luego una vez cubiertas las necesidades indispensables se cubrirán aquellas necedades que le siguen en porcentajes estadísticos. Las necesidades básicas de la comunidad con baja tasa estadística deberán estar en una lista especial constituida por el poder proletario en su conjunto para satisfacer la demanda especial o minoritaria con carácter básico e indispensable. Para casos indispensables deberá actuar una comisión integrada para resolver problemas puntuales en la población.

El individualismo corrige mediante el juego de la oferta y demanda de necesidades y recursos las necesidades a satisfacer de la población, pero de forma individual, mediante el pago de una suma mensurada según el aporte de capital o el trabajo realizado sobre el tiempo. En este sistema no existe la solidaridad ni se contemplan los casos puntuales resolviéndose de forma natural, sin contemplar el sufrimiento de la población o persona.

Este sufrimiento es tan penoso y digno de reconsideración, que el hombre luchó por conseguir un mínimo de humanismo en las necesidades básicas de la población minoritaria, por parte de los partidos socialistas o agrupaciones sindicales, por lo que el sistema capitalista incorporo un mínimo de soluciones pre establecidas para poder subsistir sin generar demasiado descontento. Sin embargo las poblaciones minoritarias o con menos poder político y económico, siguen sufriendo estos conflictos entre necesidades y recursos, como son el hambre, las enfermedades, sobre todo en países denominados tercer mundo por su escasa participación en el mundo global.

El individualismo es tan cruel y despiadado y con faltas tan notorias,  que la población trata de otorgar limosnas o resolver problemas puntuales por si mismos de forma individual, otorgando una pequeña porción de el dinero mensurado por este sistema para evitar ver de cerca la miseria que el sistema produce de forma inhumana. El problema es que siempre se generan nuevas necesidades y estas necesidades no se cubren con limosnas, sino con un sistema que los contemple y los ampare.

En el siglo XX, con políticas de Otto Bon Bismark en Alemania comienza a aparecer el concepto de seguridad social. Con este sistema se intenta cubrir las necesidades que provienen de contingencias por accidentes de trabajo, y enfermedades laborales, que luego se expande hacia un aprovisionamiento a futuro de jubilación y pensiones. El sistema capitalista lo toma por presión de lucha entre el proletario y las instituciones y el poder burgués, pero nunca termina de cubrir el total de necedades, y existe un conflicto continuo sobre todo en tiempos de crisis económicas, en donde se aplican soluciones neo liberales para mitigar el gasto publico innecesario para las burguesías y tan importante para el proletariado.

El capitalismo por si mismo intenta buscar el equilibrio mediante conflictos y tensiones entre la población, mientras que el comunismo debe cubrir las necesidades por anticipado, intentando predecir necesidades y cubrirlas con el recurso de pleno empleo y equidad de recursos para todos.

El individualismo es el sistema cruel por excelencia impredecible ante el contexto dinámico existente. El comunismo intenta entender el contexto, y en conjunto entre la población contrarrestar las posibles falencias del Laizze faire, o dejar estar, concepto fisiócrata luego incorporado por el capitalismo.

El concepto de dejar estar o ser, concluye en el juego dinámico de oferta y demanda de necesidades y recursos del mercado, donde participan diferentes individualidades luchando por obtener la mayor satisfacción posible con el mínimo de recursos. Se podría decir que busca la eficiencia individual.

El comunísimo debe buscar la eficiencia de la comunidad, de toda la población en su conjunto, trabajando todos para el bien común, y no para el bien individual. Predecir y resolver problemas de todos en forma equitativa, sin juego de mercados o la dinámica de necesidades individuales y recursos individuales sino, resolver como necesidad social y recursos disponibles en un conjunto en forma de sistema interdependiente global.

Revolución pacifica. La batalla utópica.

En los años de Karl Marx, el asociacionismo en partidos políticos y agrupamiento de sindicatos estaban no solo mal visto, sino también prohibido por reglamentaciones y normas.

En la historia de los sindicatos se pueden apreciar tres instancias diferentes:
1) Etapa de prohibición: La constitución y funcionamiento de las asociaciones obreras estaban absolutamente prohibidas por medio de códigos y leyes penales, eran considerados delitos.

2) Etapa de tolerancia: En esta época se derogan las disposiciones que prohibían la existencia de los sindicatos y los delitos tipificados para que no existieran. No se dictan normas para establecer un estatuto jurídico de sindicatos y grupos políticos.

3) Etapa del reconocimiento o institucionalización: Es la última etapa y la vigente hoy en día, se dictan legislaciones específicas para regular su constitución y funcionamiento y la libertad sindical y demás derechos sociales.

Durante la etapa de creación del manifiesto comunista por Marx y Engels realizan todo movimiento socialista en secreto debido a la existencia de la etapa de prohibición y sus normas anti-socialismo.

Una de las conquistas poco mencionadas son la disolución de esta primer etapa en la cual se suprime toda actividad proveniente de la práctica de la libertad de pensamiento y expresión.

Podemos entender entonces, que el hecho de necesitar una revolución de carácter agresivo y armada se daba en esta primera etapa y que al iniciar la segunda etapa donde existe la tolerancia ya no es necesaria.

Marx entonces no contempla un sistema capitalista que tolere movimientos socialistas por lo que lo inclinó hacia la idea de revolución.

En la actualidad, existen leyes que regulan los sindicatos y agrupaciones partidarias. Pero garantizan un normal funcionamiento para la etapa de constitución y reclamo de derechos y obligaciones de las partes.

En el caso de querer proseguir hacia la constitución de un gobierno formado por representantes directos de las clases trabajadoras generaría un riesgo visible de las riquezas de las personas jurídicas y físicas que accionaria de forma violenta pero ya no directa, sino mediante el terrorismo el engaño y soborno para defender sus capitales. En esta segunda etapa es vital mostrarse pacifista y no entrar en el juego del terror y conflicto directo que va a plantear el capitalismo.

La idea de una ocupación pacifista de sindicatos en los gobiernos de los diferentes estados, movilizados por la verdad y la igualdad del proletariado se puede dar sin necesidad de generar terror en la gente, que alejaría las conductas de la población hacia el cambio mediante la famosa resistencia al cambio que se da de forma natural, para continuar con el capitalismo, estrategia que sin duda aplicará este sistema económico-político y no social.

Con el surgimiento de partidos socialistas, se puede transformar legislaciones de Estado, y realizar internacionales entre sindicatos con el objetivo de trabajar en conjunto para el bien del trabajador, que ante el accionar de igualdad de derechos y oportunidades, la destrucción de los falsos ideales capitalistas y la erradicación de la concepción individualista, se puede llevar al proletariado al poder sin necesidad de conflictos directos.

La tercera etapa de transformación, comprende la disolución de la propiedad privada, la construcción de un órgano integrado por sindicalistas representado a cada actividad o profesión que trabajaría como una cámara de diputados y senadores actual pero en relación directa con cada trabajador y en números iguales, donde no se ponen en conflicto las individualidades de cada sector, sino que se plantearan los objetivos cercanos y lejanos que en concepto comunista se consideren necesarios para el incremento de calidad de vida del trabajador sin tener limites este, pero siempre en igualdad de condiciones.

Un aparato que registre, elabore puestos de trabajo, y garantice la completa existencia de trabajo, incluso si fuese innecesario durante el surgimiento de la tercera etapa. De esta manera todos participarían de las elecciones internas de representantes sindicales. Es Vital en esta etapa el equilibrio de poder entre sindicatos y la existencia de un organismo sindical con características de Confederacion que mediante un estatuto constitucional, equilibre el poder de los sindicatos representativos en las cámaras sindicales del gobierno proletario. Este organismo actuará como el poder judicial actual, limitando el poder de cada sindicato individual, para evitar conductas individuales y capitalistas.

American Dream – America’s Army

Revolucionarios capitalistas. Nación de bandidos con el lema de libertad o muerte en banderas blancas azules y rojas estrelladas como el destino de su gente. La libertad controlada por la individualización como concepto madre ramificando en diversos organismos y manchándolos con sangre. El poder utilizado para obtener riquezas materiales valoradas en equilibrio de oferta y demanda, brutal ataque de impotencia para el que solo tiene escasez es sus bolsillos y el trabajo en exceso su único medio de subsistencia impuesta por el contexto, quien sin esfuerzo recibe plus valias macabras horrenda demostración en papeles y títulos como cantidad de sufrimiento por individuo sobre medida de tiempo exhibiendo estos como trofeos en cuarteles atrincherados de maldad avaricia y codicia disfrazado por este sistema con el nombre de mercado. Soldados con intelectos monstruosos, codicia y avaricia sus armas pulsionales persiguiendo deseos de obtención y defensa de grandes propiedades y medios de transportes propios donde se derroche recursos con el fin de impresionar a otro individuo y buscar su reconocimiento. Mentiras y fracciones de verdades envueltas por un contexto oscuro que exhibe en tinta diferentes disfraces para acontecimientos ocurridos en el tiempo que se asemeja al concepto de historia, pero con orientaciones políticas económicas que evaden el objetivo puro de su concepto y lo transforma en engaño. Falsos sueños codicia inmensurable por la propia extensión del infinito eliminando todo objetivo alcanzable de nuestra vida para intercambiarlo por un deseo de obtención de una vida prediseñada y difundida como perfecta que retroalimente al sistema del consumismo sin sentido alejando nuestro sentimiento de felicidad por un sentimiento de falsas expectativas sublimando toda energía pulsional de creación y destrucción hacia un fin socialmente aceptado, entendiendo como este el engaño y transmisión de falsos mensajes incorporados e internalizados a nuestro sistema de valores del inconciente y conciente. Eliminando así la pureza de los sentimientos, desviando las conductas naturales para acotar esta conducta a actividades convenientes para el sistema económico predominante por el poder de la maldad sin limites que una persona jurídica puede llegar a tener dentro de su cultura creada por ella misma para perseguir al objetivo inalcanzable de mantener el poder absoluto de recursos existentes consumiendo el recurso de fuerza de trabajo de seres vivos que se someten de forma esclava ante la impotencia de una lucha justa contra el gran monstruo del capitalismo salvaje y sus intelectos fundadores occidentales teniendo como principal referente al ser imperialista no solo en extensión de tierras y dominios de recursos y como juez absoluto de la verdad la mentira y las conductas socialmente aceptadas, sino también en su sentido semántico de su denominación, "los Americanos". Apropiándose lingüísticamente de un continente eliminando la posibilidad de llevar como adjetivo el ser americano para un individuo no estadounidense.

Aparición del YAN

Deseos ajenos al concepto universal y su entendimiento dividiendo materia y energía individualizando sentimientos poniendo impedimentos con el objetivo del propio acumulamiento de riquezas de valores mensurables en medidas con insuficiencia de argumento teórico y valores éticos. Vicios edificados sobre la base de maldad en estado puro necesidad de desconocimiento del contexto al que estamos inmersos circulo vicioso en continuo crecimiento. Aparición de un infierno posterior al conocimiento distorsión del universo desequilibrando la unión pre existencial del espacio tiempo, virus sin código genético fagocitado bondad irrumpiendo su existencia y tomando posiciones en un dinámico universo en continua expansión. Creación de vida con acento en radiaciones y demás energías naciendo en equilibrio, vulnerables a la distorsión de la mentira que impulsa vicios y el pecado de buscar entender al mismo desconocimiento insultando el intelecto priorizando conductas con faltas decisorias afectadas por enemigos que se desarrollan en sistemas complejos, alineando objetivos de muerte y destrucción a todos sus miembros. Aparición de la guerra momentos de tensión disputas individuales conjunto de seres especiales dispersa muerte sin sentido en protección del sistema madre, virus sin código genético maldad atacando la bondad en franco retroceso.

Religión

La religión esta en uno. Y no existe el cielo ni el infierno. Existe la vida y la muerte. La existencia y la no Existencia. Materia y el vacío. La vida es un milagro, un regalo del espacio tiempo que conocemos como realidad.

¿Buscamos auto destruirnos?

¿Porque buscamos auto destruirnos?
Hay alguna razón científica, por la cual el hombre fuma cigarrillos, consume drogas, se alimenta mal, genera guerras, asesinatos, arriesga su vida en diferentes clases de actividades o acciones.

Siempre podremos asociar una actividad que nos auto destruye, con un fin mas básico e indirecto.
Si fumamos, es para encajar en la sociedad, porque nos gusta fumar, sentir la sensación especifica que fumar nos provee. Pero esto es a conciencia de su mala influencia en nuestro organismo.
Por lo tanto, se podría decir, que el hombre, hay veces elige el placer momentario, sabiendo que este placer nos va a perjudicar a largo tiempo.
Cuantas veces escuchamos: "de algo hay que morir", de una persona que fuma y no quiere dejar.
¿Es auto convencimiento para mantener ese placer?
También están las personas que al dejar de fumar, se sienten bien consigo mismos, y se arrepienten de no haberlo dejado antes.
Las personas que se están por morir, en general se arrepienten, pero hay otros que no y aceptan su destino.
Por lo tanto no se puede generalizar por completo sobre el concepto de auto destrucción.
Pero la realidad, es que en diferentes culturas, en diferentes partes del mundo, desde el principio de la existencia del hombre, a realizado actos de auto destrucción. Puede una parte haber empezado como una forma de llegar a un objetivo, sentir sensaciones nuevas, o llegar a un placer diferente, que luego instalado en la sociedad, se sigue haciendo como parte de un componente cultural importante.
Pero es innegable que aun hoy, conociendo los daños del uso de muchas sustancias toxicas que llevan a sensaciones diferentes siguen siendo utilizadas. Jóvenes adultos, viejos, niños. La búsqueda de ese placer, es realmente buscar el placer, buscar una sensación, o simplemente elegir auto destruirse.

Guerras, batallas, asesinatos, otra forma de auto destruirse. ¿Sera otra forma de encontrar placer?. Puede ser que estas acciones del hombre, tengan un fin tan básico como lo se el fumar un cigarrillo de tabaco. Acaso buscamos el placer haciendo la guerra. Buscamos obtener el placer de la victoria, de tener la razón, imponer nuestras ideas y sentirnos auto realizados, ganar dinero y poder. Y estas acciones también son defendidas con el objetivo a alcanzar: Defender la libertad, eliminar a los herejes que piensan diferentes, matar a personas que eligieron otra religión, imponer la verdad de dios, sin antes comprobar quien es dios y que quiere dios. Estas serán excusas como la de fumar cigarrillos por ser una pauta cultural social ya implementada. Acaso es una forma de engañar al sistema yoico. Engañar al "super yo" y sus normas y reglas moroales, para que llegar a los deseos de nuestro "ello"
¿Necesitamos ver la muerte para sentirnos vivos? ¿Podemos vivir sin la adrenalina y su placer, que nos da el enfrentamiento con otro y su posterior reconocimiento de nuestro grupo de personas como vencedor?

Entonces ya podemos dar por sentado que existe un extraño vinculo entre la búsqueda de placer, sus consecuencias, y las excusas que ponemos, consciente o inconscientemente, para ver validas las acciones que nos llevan a esos placeres o deseos.

¿Existe algún otro factor que contemplar?

¿Tenemos miedo a la perfección?
Otro factor, muy curioso que pude divisar, es el miedo a la perfección. ¿Buscamos siempre ser los mejores?
Sabemos que podemos estudiar toda nuestra niñez y tener una ventaja muy grande con respecto a otras personas. Habremos ganado mucho tiempo. Pero no nos hace felices. Sabemos lo que tenemos que hacer para acercarnos a la perfección.
Claro que esta perfección esta vinculada a lo que el individuo considere perfecto, o la meta a llegar.
Pero vemos que una meta alcanzada, es otra meta a alcanzar. Nunca existe el final de la perfección.
Nadie es perfecto. ¿Sera esto lo que nos aleja de su búsqueda? ¿Puede ser que alcanzar nuestras metas siempre nos desgaste y nos haga infelices?
Realmente el placer o deseo es nuestra meta.
¿La auto destrucción, busca alejarnos de nuestras metas, alejarnos de la perfección para poder vivir más felices? ¿Sera un mecanismo inconsciente de defensa que no entendimos todavía?
Acaso fumamos para no ser perfectos, nos drogamos para sentirnos imposibilitados de alcanzar las metas socialmente aceptadas. Asesinamos para pensar que ya no somos dignos de llegar a esa perfección o meta y así poder vivir libremente.
¿Es la auto destrucción el camino a la libertad, a el final del camino de la búsqueda de la perfección y la conformación con lo que somos y no seremos?
Acaso la libertad no esta sujeta a ser libre de elegir lo que queremos hacer. Si sabemos y la sociedad nos muestra la forma de ser perfecto, de llegar a los máximos placeres, ¿no esta limitando nuestra libertad de acción?
Entonces se puede entender la auto destrucción como un placer en su mismo concepto y definición, el placer de ser libres. Sentirnos libres de tener el control de nuestra vida, y no depender de llegar a un máximo de placer, sino a la libertad absoluta.
Conocemos el camino para ser perfectos, vemos que es infinito y no tiene limites, salvo el de nuestra vida y al ser inalcanzable, elegimos mejor, ser libres y desviarnos del camino, para llegar a un placer menor, pero un placer elegido por nosotros.

Entonces, no miremos con malos ojos el fumar, el uso de la droga, o querer saltar de un avión en caída libre.
Son riesgos que queremos asumir y nos hacen sentir vivos, al demostrarnos que somos dueños de nuestra muerte. Libres de elegir un camino diferente, alejado del camino que científicamente podríamos crear para cada uno de nosotros. No queremos saber todas las respuestas, queremos escribir el destino de nuestras vidas por eso nos arriesgamos. Por eso vivimos.

Pensamientos

Los pensamientos son una colección consecutiva de corriente eléctrica que corre a través de las neuronas de nuestros cerebros con un rango específico de frecuencias. Las frecuencias eléctricas están formados también por átomos que a su vez se componen de las mismas estructuras subatómicas que la materia más sólida pueda tener.
Si usamos una variable de tiempo infinita, la materia que tenemos es infinita, por lo tanto, infinitas mentes pensando infinitas cosas, humanas, o información guardada en otros seres vivos o en materia no viviente, sobre todos los temas posibles y por haber guardados en infinitos idiomas, infinitos códigos ya que incluimos el presente el pasado, pero también el futuro.
Algo curioso, es que en el infinito, no alcanza el tiempo, para describir al mismo infinito siempre ira un paso mas adelante el tiempo que nuestras mentes unidas y los registros universales unidos.