Critica al Cristianismo por Friedrich Nietzsche

El comunismo esta en contra de las Instituciones religiosas. No así de la religiones en si mismas.
El motivo por el cuál ocurre esto, es por el poder y la acumulación de riquezas que las instituciones religiosas realizaron y realizan. Las decisiones políticas que apoyan, los partidos políticos conservadores para mantener en pie este modelo institucional. A lo largo de los años, las iglesias evitaron todo adelanto tecnológico, persiguieron a los pensadores, filósofos, incluso eras considerado hereje si pensabas que el planeta tierra giraba al rededor del sol.
Este odio a la ciencia, y a los pensadores tiene como objetivo evitar que el hombre sea libre de elegir, de pensar, de esta forma se genera la necesidad de pertenecer a la iglesia que mediante símbolos falsos inventados a conciencia guían a la sociedad y esta el rinde culto otorgándole el poder de elección y dirección de la sociedad.

A la hora de criticar al cristianismo un pensador alemán llamado Friedrich Nietzsche, expone de forma inteligente argumentos que permiten conocer aun más el poder y la mentira que profesan las instituciones.
Esto son fragmentos de su libro "El Anticristo".




"¿Se ha comprendido la famosa historia que encabeza el relato dela Biblia, la del miedo terrible de Dios a la ciencia?... No se la ha comprendido. Este libro sacerdotal por excelencia empieza, como es natural, por la gran dificultad del sacerdote; éste no conoce más que un grave peligro, luego "dios" no conoce más que un grave peligro. El viejo Dios, todo "espíritu", todo pontífice todo perfección, se pasea por su jardín y se aburre. Ni los dioses pueden evitar el aburrimiento. ¿Qué hace Dios para remediarlo? Inventa al hombre, puesto que el hombres es algo ameno... Pero he aquí que también el hombre se aburre. Reacciona Dios con una simpatía sin límites contra la única desventura propia de todos los paraísos y crea otros animales. Primer desatino de Dios: El hombre no encontró entretenidos a los animales; se erigió en amo de ellos, no quiso ser siquiera "animal". En consecuencia, Dios creó la mujer. Y entonces se acabó, en efecto, el aburrimiento; ¡Pero también se acabaron otras cosas! La mujer fue el segundo desatino de Dios. "La mujer es por su esencia serpiente, Eva", como lo saben todos los sacerdotes; "la mujer es la raíz de todos los males en el mundo"; esto También lo saben todos los sacerdotes. "Luego, ella es también la raíz de la ciencia"... Sólo a causa de la mujer el hombre aprendió a comer del fruto del árbol de la ciencia del bien y del mal."

Acá el antiguo testamento da indicio de el peligro de la ciencia para la religión y Nietzsche se da cuenta de esto e intenta enfatizar y demostrar esta característica que sale a la luz, para así demostrar por qué las religiones intentan evadir los progresos de la ciencia.

"¿Que había pasado? El viejo Dios se sintió preso de un pánico terrible. El hombre resultaba ser su mayor desatino; con él se había creado a sí mismo un rival: la ciencia hace semejante a Dios; ¡Los sacerdotes y los dioses estarán perdidos si el hombre se vuelve científico! Moraleja: La ciencia es lo prohibido en sí mismo únicamente ella es prohibida. La ciencia es el pecado primordial, el germen de todo pecado, el pecado original. Sólo esto es la moral. "No conocerás": todo lo demás se sigue de este mandamiento. Su miedo terrible no impidió a Dios ser listo e inteligente. ¿Cómo combatir a la ciencia?
Tal ha sido durante largo tiempo un problema capital. Respuesta: ¡Hay que expulsar al hombre del paraíso! La felicidad, el ocio, lleva a pensar, todos los pensamientos son malos pensamientos... El hombre no debe pensar. Y el "sacerdote en sí" inventa el apremio, la muerte, el peligro moral del embarazo, toda lcase de miseria, vejez y desventura, sobre todo la enfermedad; ¡y en su totalidad no era sino medios eficaces para combatir la ciencia! El premio no permite al hombre pensar.... ¡Y sin embargo!, ¡horror!, la obra del conocimiento se va acrecentando, asaltando el cielo, amenazando con la ruina a la divinidad."

¿Qué hacer? El viejo Dios inventa la guerra, desune a los pueblos y hace que los hombres se destruyan unos a otros(los sacerdotes siempre han tenido necesidad de la guerra...) La guerra es, entre otras cosas, ¡una gran perturbadora de la ciencia! ¡ Increíble! El conocimiento, el emanciparse de los hombres del sacerdote, progresa aún a pesar de las guerras. Entonces, el viejo Dios llega a seta conclusión última: "el hombre se a vuelto cientifico; ¡ no hay más remedio que ahogarlo!"...




"Se me ha comprendido. El comienzo de la Biblia contiene toda la psicología del sacerdote. El sacerdote no conoce más que un grave peligro: la ciencia; el concepto sano de causa y efecto. Pero en su conjunto, la ciencia sólo prospera bajo condiciones propicias para "conocer"... "en consecuencia, hay que provocar la desdicha del hombre, tal ha sido en todos los tiempos la lógica sacerdote. Ya se adivina lo que sólo a raíz de esta lógica se ha incorporado al mundo: el "pecado"... El concepto de culpa y castigo, todo el "orden moral", ha sido inventado para combatir la ciencia; para combatir la emancipación de los hombres del sacerdote.... El hombre no debe mirar de modo inteligente y prudente, aprendiendo adentro de las cosas; no debe mirar, sino sufrir... Y debe sufrir de manera que tenga siempre necesidad de un sacerdote. !Fuera los médicos! Lo que hace falta es un salvador. "

"Que la fe "salva al hombre en ocasiones; que la "salvación" no transforma una idea fija en una idea cierta; que la fe no mueve montañas, sino que las coloca allí donde no hay ninguna, es algo de lo que cualquiera puede constatar tan sólo realizando una breve visita por cualquier manicomio; porque éste niega por instinto que la enfermedad sea una enfermedad y que el  manicomio sea un manicomio. El cristianismo tiene la necesidad de enfermedad, más o menos del mismo modo que el helenismo tiene necesidad de un excedente de salud. El enfermar es el propósito latente propiamente dicho de todo el sistema terapéutico de la iglesia. y la iglesia misma ¿no es el manicomio católico promovido  como ideal último? ¡ No aspira ella a convertir el mundo eterno en un manicomio? El hombre religioso, tal como lo pretende la Iglesia, es como un típico "décadent". "


"Dios clavado a la cruz; ¿ todavía no se comprende la perniciosa segunda intención de este símbolo?: todo lo que sufre, todo lo que está clavado en la cruz, es divino... Todos nosotros estamos clavados en la cruz, por consiguiente, somos divinos..., únicamente nosotros somos divinos... El advenimiento del Cristianismo fue un triunfo. El cristianismo es la mayor desgracia que se haya abatido jamás sobre la humanidad."


El Anticristo, Friedrich Nietzsche

Comunismo antiguo

Un gran filosofo antiguo, fue el primero en demostrar la importancia del comunismo. El comunismo que hoy es tildado de utópico, y sin embargo la gran contradicción que expone la propaganda capitalista, adora pero también estimula su incomprensión.  El antiguo filosofo se llamaba Jesús de Nazaret. Y al leer esto quedará explicito la gran contradicción del sistema religioso en unión con el sistema capitalista.

Nuevo Testamento.
MATEO 19. 13

El joven rico: Mc. 10. 17-22 Lc.18. 18-23

"Luego se le acercó un hombre y le preguntó: (Maestro, ¿que obras buenas debo hacer para conseguir la vida eterna?), Jesús le dijo: (¿Cómo me preguntas acerca de lo que es bueno?. Uno solo es bueno. Si quieres entrar en la Vida eterna, cumple los mandamientos). (¿Cuáles?), preguntó el hombre. Jesus le respondió: (No matarás, no cometerás adulterio, no robarás, no darás falso testimonio, honrarás a tu padre y a tu madre, y amarás a tu prójimo como a ti mismo). El joven dijo: (todo esto lo he cumplido: ¿Qué me queda por hacer?). (Si quieres ser perfecto le dijo Jesús, ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres: así tendrás un tesoro en el cielo. Después ven y sígueme). Al oír estas palabras, el joven se retiró entristecido, porque poseía muchos bienes."

El peligro de las riquezas. Mc. 10. 23-27  Lc 18. 24-27

"Jesús dijo entonces a sus discípulos: (Les aseguro que difícilmente un rico entrará en el Reino de los Cielos. Sí, les repito, es más fácil que un camello pase por el ojo de una aguja, que un rico entre en el Reino de los Cielos). Los discípulos quedaron muy sorprendidos al oír esto y dijeron: (Entonces, ¿quién podrá salvarse?). Jesús, fijando en ellos su mirada, les dijo: (Para los hombres esto es imposible, pero para Dios todo es posible)."

Quiero dejar esto a libre interpretación, para que no sientan que estoy tratando de modificar su mensaje a beneficio del sistema comunista.
Los conceptos que quiero resaltar con este texto son:

-Propiedad privada y su venta para los más pobres.
-El arrepentimiento del rico, que desea ser perfecto pero no cede su riqueza.
-El hecho de la dificultad de un rico de entrar al reino de los cielos.
-Contradicción entre mensaje de la iglesia católica apostólica romana, y su gigante riqueza como institución religiosa, y su relación con su aprobación del capitalismo.

Miedo al capitalismo.

Debo confesar que tengo mucho miedo al capitalismo.

Tengo miedo de ver como la gente se muere de hambre, mientras las hijas de la sociedad escuchan música denominada pop, la cual favorece al desequilibrio de la riqueza y el acumulamiento de capitales en pocas manos.

Tengo miedo de que enfermedades que son fácilmente tratables y curables en los países desarrollados, arrasen con la vida de miles de personas cada día en países sub-desarrollados debido al poco capital de estas personas.

Tengo miedo que un adolescente sienta satisfacción al comprar un teléfono celular y lo considere indispensable para su vida, mientras camino a su casa ve personas pidiendo limosnas desempleados, enfermos, que luchan día a día para satisfacer la necesidad de alimentarse, abrigarse y dormir en un lugar seguro e higiénico.

Tengo miedo que el individualismo que abastece al sistema capitalista nos haga olvidar nuestra característica humana de ser un ser social. Que premien a los inteligentes con propiedades y bienes materiales, por utilizar la inteligencia o creatividad con el fin de acumular capitales para su persona o persona jurídica quien la contrato. Que se fomente la utilización de la inteligencia para el bien individual y no para el bien colectivo.

Tengo miedo de que el comunismo sea tildado de utópico, y no se analicen posibilidades de hacerlo viable como estrategia del capitalismo para seguir existiendo en beneficio de unos pocos.

Tengo miedo de que las personas que nacieron con problemas biológicos, discapacidades estén destinados por este sistema a morir o a subsistir con lo mínimo por el solo hecho de carecer de la capacidad de incrementar capitales ajenos.

Tengo miedo que las personas que tienen capital de sobra, no quieran ayudar a los demás a encontrar la forma de mejorar su situación, enseñarles a trabajar, a respetar, a aprender, a valorar, incluso a amar.

Tengo miedo de que el Estado solo represente a las personas con poder económico, y sean gigantes personas jurídicas con fines de lucro con un enfoque individualista y materialista.

Tengo miedo de que nos acostumbremos al capitalismo.

Medidas comunistas a aplicar.

1. Expropiación de la propiedad territorial y empleo de la renta de la tierra para los gastos del Estado.
2. Fuerte impuesto progresivo.
3. Abolición del derecho de herencia.
4. Confiscación de la propiedad privada de todos los emigrados y sediciosos.
5. Centralización del crédito en manos del Estado por medio de un banco nacional con capital del estado y monopolio exclusivo.
6. Centralización en manos del Estado todos los medios de transporte.
7. Multiplicación de las empresas fabriles pertenecientes al Estado y de los instrumentos de producción, roturación de terrenos incultos y mejoramiento de las tierras, según un plan general.
8. Obligación de trabajar para todos; organización de ejércitos industriales, particularmente para la agricultura.
9. Combinación de la agricultura y la industria; medidas encaminadas a hacer desaparecer gradualmente la oposición entre la ciudad y el campo.
10. Educación pública y gratuita de todos los niños; abolición de trabajo de estos en las fabricas tal como se practica hoy; régimen de educación combinado con la producción material, etcétera.

Manifiesto comunista, Karl Marx, Frederich Engels

Conversación.

Os horrorizáis de que queramos abolir la propiedad privada. Pero en vuestra sociedad actual  la propiedad privada esta abolida para las 9/10 partes de tus miembros. Precisamente porque no existe para esas nueve décimas partes existe para vosotros. No reprochéis, pues , el querer abolir una forma de propiedad que no puede existir sino a condición de que la inmensa mayoría de la sociedad sea privada de propiedad.

En una palabra, nos acusáis de querer abolir vuestra propiedad. Efectivamente eso queremos.

Según vosotros, desde el momento en que el trabajo no puede ser convertido en capital, en dinero, en renta de la tierra, en una palabra, en poder social, susceptible de ser monopolizado; Es decir que desde el instante en que la propiedad personal no puede transformarse en propiedad burguesa, desde ese instante la personalidad queda suprimida.
Reconocéis, pues, que por personalidad no entendéis sino al burgués, al propietario burgués. Y esta personalidad ciertamente debe ser suprimida.

Manifiesto comunista, Karl Marx, Frederich Engels

Proletarios.Comunistas

¿Cuál es la posición de los comunistas con respecto a los proletarios en general?
Los comunistas no forman un partido aparte, opuesto a los otros partidos de los obreros.
No tienen intereses algunos que no sean los intereses del conjunto del proletariado.
No proclaman principios especiales a los que quieran amoldar el movimiento proletario.
Los comunistas solo se distinguen de los demás partidos proletarios en que, por una parte, en las diferentes luchas nacionales de los proletarios, independientemente de la nacionalidad; y , por otra parte, en que, en las diferentes fases de desarrollo por que pasa la lucha entre el proletario y la burguesía, representan siempre los intereses del movimiento en su conjunto.
Prácticamente los comunistas son, pues, el sector más resuelto de los partidos obreros de todos los países, el sector que siempre impulsa adelante a los demás; teóricamente, tienen sobre el resto del proletariado la ventaja de su clara visión de las condiciones, de la marcha y de los resultados generales del movimiento proletario.
El objetivo inmediato de los comunistas es el mismo que el de todos los demás partidos proletarios: Constitución de los proletarios en clase, derrocamiento de la dominación burguesa, conquista del poder político por el proletario.
Las tesis teóricas de los comunistas no se basan en modo alguno en ideas y principios inventados o descubiertos por tal o cual reformador del mundo.
No son sino la expresión de conjunto de las condiciones reales de una lucha de clases existentes, de un movimiento histórico que se esta desarrollando ante nuestros ojos. La abolición de las relaciones de propiedad antes existentes no es una característica peculiar y exclusiva del comunismo.

Manifiesto comunista, Karl Marx, Frederich Engels